ضرورت دشمن شناسی

انقلاب اسلامی یک تحول دگرگونی در تمامی ابعاد اجتماعی و فردی جامعه بود ،دشمنان نیز در تمام اشکال فرهنگی، اقتصادی ،نظامی و اخلاقی به مقابله با آن می پردازند و مسلمانان بویژه ایرانیان با اعتقاد به آیین مقدس اسلام و فرامین قرآن و انقلاب اسلامی موظفند تا ضمن شناخت عظمت و شکوه اسلام افزون بر ترویج فرهنگ اسلامی به جوامع بشری به شناسایی اندیشه ها و ترفندهای دشمنان بپردازند. اما تعریف دشمن در اسلام به دشمنی بیرونی ختم نمی گرددو شامل نفس اماره و شیطان نیز می شودبه گونه ای که جهاد با نفس را برترین جهاد می خواند و هدف از آفرینش این دشمنان پنهان آن است که انسان با تکیه بر ارزشهای انسانی و اسلامی به مبارزه با آن بپردازدو با پرورش روح پرهیزکاری جود را در برابر دشمن ایمن سازد. اما آنچه قرآن بر آن تاکید نموده اینکه وجود دشمنان داخلی و خارجی نه تنها از نظر آفرینش به ضرر بشریت نبوده بلکه موجب تکامل او نیز می گردد.وجود ۱۰۶ بار واژه عدوومشتقاتش در قرآن به معنای دشمنی به کسانی اطلاق گردیده که در دل با انسان به عداوت پرداختند و در ظاهرنیز مطابق با آن رفتارمی کنندو خداوند در این آیات طریقه شناسایی باطن دشمنان را نیز نشان داده است و به مومنان هشدار می دهد که غیر از هم مسلکان برای خود دوست و همراز و یا همسر انتخاب نکنید تا بیگانگان از اسرارتان مطلع نگردند. استاد مطهری در این زمینه می گوید"اسلام نمی گوید کار محبت آمیز منحصرا درباره مسلمین باشدو به هیچ وجه خیری از شما به دیگران نرسد دینی که پیغمبرش رحمت للعالمین است کی می تواند چنین باشدولی مسلمانان نبایداز دشمن غافل شوند پس منافاتی نیست میان آن که مسلمان به غیر مسلمان احسان کنددر همین ولای اورا نپذیردواما اساس دشمنی از نفاق سرچشمه می گیرد و کاربرد یک صدویازده بار نفاق در قرآن به معنای نفوذ و پیشروی موکد اهمیت آن می باشد.نفاق به معنای کانالهای زیرزمینی قابل استفاده از استتار یا فرار می باشدو در قرآن منافقان به عنوان خطرناکترین دشمن اسلام و مسلمانان مطرح شدند زیرا آنها نسبت به مسلمانان کینه توزی و عداوت دارند اما مسلمانان به دلیل چهره ظاهریشان آنان را دوست و هم کیش خود می دانند و ازاین رو مبارزه با آنان در مواردی غیرممکن می گردد. بحث شناخت دشمن در مکتب سیاسی قرآن کریم از موقعیت ویژه ای برخوردار است و خداوند در آیات متعددی دشمنان متنوع جبهه حق رادر شکل های گوناگونی معرفی می کند و چهره های پلید و گمراه کننده آنان را برای پیروان حق آشکار می نماید تا مسلمانان آنان را بهتر بشناسند ودر این آیات بیشتر سخن از هجوم همه جانبه دشمنان بر ضد پیروزی حق به میان می آید که حتی اگر عقب نشینی نمایند باز خود تاکتیکی برای رویارویی دوباره و هشداری مهم برای پیروزی حق می باشد. پیکار حق و باطل موقتی نیست و از آنجا که هدف مشترک نابودی نظام الهی است این نبرد تا قیامت هم استمرار دارد اگرچه به رغم تمامی توطئه های گوناگون دشمنان اسلام در طول تاریخ شاهد درخشش روزافزون حق باشیم زیرا خداوند مدافع حریم حق است.یکی از اساسی ترین شرایط موفقیت یک فرد یا جامعه در تمامی عرصه ها شناخت دشمن است و هرگاه آدمی در پهنه طبیعی دشمن را شناخت به موفقیت دست خواهد یافت . اما انسان از دشمنان ناشناخته خود ضربه های فراوان خورده است که امام خمینی طلایه دار آزادی و آزادگی از آغازین روزهای مبارزه خود بارها بر شناخت دشمنان و حربه های آنان در جهت نابودی اسلام تاکید نموده بود و بارها بر حضور دشمنان آشکار و پنهان در عرصه های سیاسی و اجتماعی هشدار داده بود.شاید مهم ترین حربه دشمنان ازدیدگاه امام خمینی (ره)رواج تفکر جدایی دین از سیاست بودکه خوداز دووضعیت سرچشمه می گیرد.عده ای که آسایش خودرادر عدم دخالت در سیاست دانسته و گروهی که دین را سدی در برابر غارت گریهای خود می دانستند. این طرز تفکر از فرهنگ غرب و استعمارگران سرچشمه گرفته است که متاسفانه اشاعه آن در قشر فرهیخته و تحصیلکرده، اثرات مخربی را به همراه داشت اما با توجه به جامعیت اسلام و عجین بودن دین و سیاست در این دین الهی لزوم تشکیل حکومت اسلامی بدیهی و غیرقابل انکار است وآنچه بدیهی تربه نظر می آیدآن است که خداشناسی منجر به دشمن شناسی و تشخیص حق از باطل می گرددوآغاز راه خداشناسی عبور از جاده خودشناسی است و انسان خودشناس،تفاوت حق از باطل را به خوبی درک خواهد کرد .مقام معظم رهبری نیز بارها در سخنان خود قشر فرهیخته را به دشمن شناسی و حفظ وحدت فراخوانده است .اما متاسفانه از آنجا که تفکرات خصماگین همچون سمی کشنده در قالب ایده های روشنفکرانه و شیرین وارد افکار نسل جوان شده که گاه ناخواسته آنان را در برابر حق و حق جویی بی منطق می نمایاند.حوادث اخیر نشان داد که برخی افراد بویژه جوانان و فرهیختگان با وجود آگاهی از حقانیت حق ، به دلیل عدم شناخت دشمن ،ارزشهایی را زیر پا گذاشتند که تبعات جبران ناپذیری را در نفوذ دشمن به جریانات داخلی به همراه داشت و نشان داد جامعه ای که فاقد شناخت دشمن می شود گاه به سادگی انگشتری را از دستان حقیقت بیرون می کشد و به دست دشمن می دهد که خود نیز از عداوت آن بی خبر است.